понедельник, 25 ноября 2019 г.

Об исконном казачьем языке. Александр Дзиковицкий

Мы уже размещали небольшую статью по казачьей тематике, в которой привели цитаты от Л.Толстого о тюркском языке казаков и свой краткий словарь тюркских казачьих терминов. Продолжаем казачью тему перепубликуемой статьей Александра Дзиковецкого Об исконном казачьем языке, в котором он признает факт, ранее скрываемый большевистской властью, но признаваемый дореволюционными казачьими историками о том, что исходным языком казаков был тюркский. Для нашего аланского карачаево-балкарского сайта казачья тема не чужая, а тема имеющая большое историческое основание. Потому что, пятигорские черкасы, хотя в большевистско-сталинское время были необоснованно приписаны к адыгам, на самом деле пятигорские черкасы были ветвью карачаево-балкарского народа и участвовали в этногенезе днепровских и донских казаков. Например, первый русский атлас 1831г, в котором черкасы 15 века были обозначены как "казахия или касогия ныне страна черкесов"и были расположены на территории проживания карачаевцев-балкарцев. При этом русский картограф И. Ахматов, составивший карту по инициативе выдающегося русского историка Н.М. Карамзина, на основании его труда «История Государства Российского» словами "ныне страна Черкесия" и местом ее расположения связал 15 век с датой публикации карты, с 1831г. и со страной карачаевцев-балкарцев. Кроме этой связи, существует еще более древняя связь между казачьим и карачаево-балкарским народом по линии скифов ас-алан. Александр Дзиковицкий в этой и других статьях утверждает, что казаки имеют своими предками скифов ас-алан, которые также являются, согласно результатов недавних генетических  исследований, предками карачаевцев-балкарцев и кубанских ногайцев В общем статья объективная и честная, хотя есть мелкие замечания и дополнения. Их оставим для возможной отдельной статьи.
Об исконном казачьем языке 
Александр Дзиковицкий
В одном из своих комментариев Судья Всеказачьего Общественного Центра (ВОЦ) К.Э. Козубский написал: «Тупизм великодержавников зашкаливает! Они приписывают казакам русское происхождение, делая упор на то, что все казаки русскоязычны. Но я вот потомок татароязычных казаков-касимовцев. Далее. Ирландская нация говорит на двух языках, шотландская- на трёх. Англоязычное большинство и там, и там. Но никто в России никогда не сомневался, что это конкретные нации».

пятница, 22 ноября 2019 г.

Как карачаевец Крымшамхалов стал кабардинцем

Как карачаевский князь с друзьями 
стали кабардинцами 
или кровавая развязка семейного дела.
В сети часто возникают споры по поводу этнического происхождения того или иного исторического персонажа. В данной статье в качестве примера публикуем два сообщения как одни и те же люди названы то кабардинцами, то карачаевцами. Подобная спорная ситуация и с первовосходителем на Эльбрус карачаевцем Хиларом. Спекулируя на факте названия Хилара кабардинцем, игнорируя другие сообщения назвавшие его карачаевцем и черкесом, без предъявления бесспорных доказательств, (результаты ДНК анализов, записей браков и рождений), некий адыгэ Хаширов объявил себя потомком Хилара Хачирова. При этом надо помнить очень важный факт, игнорируемый некоторыми большевистско-адыгскими фальсификаторами истории: как свидетельствуют две статьи энциклопедии Брокгауза и ряд других документов, в начале 20 века и предыдущие века под обозначением "кабар-кабардинец" подразумевались тюрки, а не современные адыги. С учетом этого принципиального факта для авторов 19 века и начала 20 века понятия "карачаевец-балкарец или кабардинец" не имела большого этнического различия как в наши дни.

воскресенье, 17 ноября 2019 г.

Происхождение этнонима черкес. Фатхула Джамалов

Введение. Перепубликуем краткую, но очень информативную, статью дагестанского писателя, поэта и исследователя Фатхулы Джамалова "Происхождение этнонима черкес", взятую из сайта  https://proza.ru/2012/09/20/39 . К авторам 18-19 веков  Карамзину, Лапинскому, Аристову, Тынышпаеву и др.,  писавших о тюрках-черкесах,добавляются исследователи 21в.

Русская карта 1831г  
на которой 
территория проживания 
карачаевцев-балкарцев 
обозначена как 
"ныне страна черкесов"

Статья дагестанца Ф.Джамалова была опубликована в 2012году, за год до создания нашего сайта, став одной из первых статей кавказского автора, разрушающих официальную фальсифицированную историю черкесов, переписанной на адыгов. За прошедшие 7 лет появились статьи разных авторов, показывающие, что исторические черкесы-черкасы были тюрки, частью  руссифицированные и украинизированные, и только, около 50 тюрко-черкесских семей дворянского сословия "Эзден-Тлако", согласно Лапинского, смешавшиеся среди адыгов"Эзден" искаженное от ногайско-карачаевского дворянского сословия "Узден".

четверг, 14 ноября 2019 г.

Песня о Киларе первом покорителя Эльбруса

 Карачаево-балкарская песня 
посвященная первому покорителю Эльбруса 
Хыйлару (Хыйсе) Муссаевичу Хачирову
Вступительное слово А.Салпагаров
адрес статьи https://a-salpagarov.blogspot.com/2019/11/pesnya-o-kilare-pokoritele-elbrusa.html 
в серии статей: кто покорил Эльбрус
Песня была записана Узденовым А.М. в 1982г. в древнем карачаевском ауле Хурзук у своего родственника старожила Узденова Томпы Локмановича (1887-1982гг). Впервые текст песни был опубликован в газете "Къарачай" 21 ноября 1998г. [1]. Текст песни дается с подстрочным смысловым переводом, который в дальнейшем, надеюсь, что наши поэты переведут лучше, сохраняя рифму и ритм, уподобив оригиналу. Однако вначале даю фрагмент очерка академика Радде Г.И., побывавшего в Карачае в 1865г. Радде Г.И.  ясно указывает что первым на Эльбрус взошел известный карачаевец Килар [2]. Без сомнения в 1865году в Карачае и Баксане были живы многие люди, лично знавшие Хилара и песню о немвстречавшие экспедицию Эммануэля в Каменном мосту и Хасауте, видевшие Хилара в составе экспедиции, проходившей рядом с их летними высокогорными кошами и рассказавшие Радде о Хиларе. И Радде, не сомневаясь в их рассказах, сделал запись в дневнике, впоследствии в 1883г, включив ее в свой большой очерк о Кавказе. Академик Радде Г.И. сам вместе с другими карачаевскими проводниками 8 августа 1865г. предпринял безуспешную попытку подъема на Эльбрус. 
Свидетельство Радде Г.И. от 1863г о карачаевском Киларе и газетная статья альпинистского историка Е.Симонова от 1938г о балкарском Киларе являются подтверждением карачаево-балкарской народной памяти о Киларе (Хиларе), в т.ч. в виде сохранившейся песни о первовосходителе на Эльбрус. Позже в отдельной статьей дадим и цитаты других авторов 19 и 20 веков которые указывали на карачаевское  или (кара)черкесское происхождение Хилара. В песне приведены сведения, объясняющие  некоторые неясности из биографии Килара (Хилара) Хачирова.