О карачаево-балкарском мостостроении

О карачаево-балкарском мостостроении

Ахмад Салпагаров  май 2024г

адрес статьи: https://a-salpagarov.blogspot.com/2025/07/o-karachaevo-balkarskom-mostostroenii.html

Оглавление

1. Карачаевская арба и домостроение в Карачае и Балкарии.

2.Монументальное карачаево-балкарское мостостроение.

3.Карачаево-балкарская мостостроительная терминология

4.Мосты в Карачае первой половины 20 века

 

Карачаевская арба достояние КБ народа

Карачаевская арба достояние КБ народа 

АХМАД БЕШБАШОГЛУ САЛПАГАРОВ сентябрь 2023г

адрес: https://a-salpagarov.blogspot.com/2023/12/karachaevskaya-arba-dostoyanie-naroda.html

серия: карачаевская лошадь

1.Карачаевская арба на русских фото и картинах 19 века

Карачаевцы как древний скифо-аланхазарский народ создали собственные зарегистрированные породы овец и лошадей и незарегистрированные породы коз, коров, овчарок, пчел, а также собственный белый сорт кукурузы (аттиш нартюх). Карачаевцы имели как продукт тысячелетнего животноводства собственный оригинальный вид гужевого транспорта-воловью двухколёсную одноосную карачаевскую арбу. Вернее будет сказать, что карачаевцы приспособили древнетюркскую арбу для горных дорог и бездорожья, посадив кузов на высокие колёса, чтобы дно арбы не цеплялось за выступы земли.

• Примечание: В понятие карачаевцы я включаю и нынешних балкарцев. Нынешние балкарцы в исторических документах также назывались карачаевцами. Например, балкарцы, переселившиеся в 19 веке в Турцию и Сирию и сегодня называют себя карачаевцами. Поэтому тут речь о карачаево-балкарской арбе, но на многочисленных фото 19 века арба названа "карачаевская арба", также как и карачаевские породы лошади и овцы. И потому исторический продукт "карачаевская арба", запечатленный на многих фото и картинах является общим достоянием для карачаево-балкарского народа.

Карачаевская семья в составе трех мальчиков, дочери, мужа и жены на карачаевской арбе. Судя по одежде и колёсам арбы- поздняя осень или ранняя весна. Запечатлён выезд из дому на кошару или возвращение домой из кошары.

В наши дни кажется, что запряженная волами арба показатель отсталости. Но до середины 20 века и в предыдущие века, запряженная волами арба была транспортом намного более значимой и статусной, нежели мерседес последней марки в настоящее время. Как и автомобиль "мерседес" недоступен большинству населения, точно также волы и арба были в прошлом были недоступны большинству людей. Более того, на Кавказе и в мире были народы не умеющие изготавливать арбы или вообще незнакомые с таким транспортом как арба, запряженная волами. На своих арбах карачаевцы (балкарцы) сезонно переезжали между зимними и летними кошарами, между своим домом и дальней кошарой. Къош или по-русски "кошара" это временная или постоянная стоянка скота и пастухов. Наличие транспорта в виде воловьей (лощадиной) арбы давала предкам карачаевцев-балкарцев большое преимущество во всем: в повседневной жизни, в торговле,а при необходимости во время войн и сражений. В этой небольшой статье я дам часть собранных мной материалы о карачаевской арбе.

Карачаевская арба является сложным устройством, продуктом древнего животноводства. Для изготовления арбы нужно быть мастером по дереву, инженером, знающим свойства и характеристики разных видов древесины. Надо быть еще мастером металлургии, чтобы обрабатывать железо, изготавливать топоры, пилы, цепи и другие приспособления. Надо быть мастером кожевенным дел, чтобы обрабатывать шкуры животных, изготавливать кожаные ремни, канаты, обувь. А еще надо иметь бычков и выбрать из них наиболее сильных, кастрировать, вырастить, приучить к командам и работе в запряженной арбе. Всем этими видами мастерства владели тысячелетние скотоводы карачаевцы-балкарцы, прямые потомки знаменитых скифов-скотоводов. По этой причине у них были собственные породы животных и свой тип арбы. Русские фотографы и художники 19 века по достоинству оценив карачаевскую арбу, запечатлели её, как интересную достопримечательность Кавказа.

• Свой рассказ я начинаю с рисунка художника Н.Самокиш из книги В.Кривенко "Поездка на Кавказ осенью 1888г". Рисунок назван "Кубанская область. Карачаевская арба". На рисунке показан момент выезда из дома семьи, мужчины и его жены, мальчика на карачаевской арбе, запряжённой волами.

Добавьте описание

Теперь рисунок Самокиша сравним с картиной К.Н. Филипова "«Черкес с арбой в поле» 1864г

Художник К.Н. Филипов, картина «Черкес с арбой в поле» 1864г

Арба и волы на картине Филипова идентичны с карачаевской арбой и волами. На картине Филипова показана походная арба, укрытая, вероятно кийизом, войлочным ковром также как и на рисунке Самокиша!

• Никого не должно удивлять, что художник назвал картину "Черкес с арбой в поле". Разные авторы 16-19 веков карачаевцев-балкарцев называли черкесами или кара-черкесами намного чаще, чем адыгов. "Черкес-черкеш (черкешенка)"-это тюркские этнонимы тюркского народа. На самом деле в адыгском языке вообще нет слов "черкес-черкеш", а есть заимствованное из карачаевского языка искажённое адыгское "шэрджэс". Черкесами в среде адыгов называли тюрко-черкесских князей и узденей, бывших знатью аристократией адыгов. Адыгов черкесами называли не потому что они были черкесами, а потому что адыги находились в подчинении тюрко-черкесской знати! В прошлом адыги не признавали себя черкесами, даже в переписи 1939года, адыги Черкесской автономной области отказались называться черкесами и записались адыгейцами. И только со второй половины 20 века адыги начали претендовать на имя и историю черкесов. А ещё, в 19 веке черкесами называли всех жителей центрального и западного Кавказа, а именно карачаевцев-балкарцев, ногайцев, адыгов, абазин, убыхов, иногда даже дигорцев-осетин и сванов. А последний тюрко-черкесский князь (он же тюрко-кабардинский князь) из рода Черкасских, владевших Малой Кабардой около 250 лет, Тембот (Фёдор) Бекович-Черкасский родился и вырос в кумыкской среде и считал себя кумыком. По тюрко-черкесской теме на канале выставлена моя статья "Последний тюркский правитель тюркской Черкесии"

На картине изображен зажиточный черкес-тюрок свободного сословия. Так как только зажиточный свободный уздень перевозил на кошару или в иное место двух своих женщин на подобной арбе.

Фото карачаевцев конца 19-начала 20 века. Та же арба запряженная волами, управляемая мужчиной. А в укрытой арбе стоит женщина. Тут тоже композиция фото: арба,женщина, волы, управляющий мужчина похожи на предыдущие рисунки. То что на фото показаны карачаевцы, подтверждается надписью на фото и каменным забором на втором плане. Каменный забор сложен из рваного, скального камня. На равнине такого камня не было и заборы делали из плетёных веток.

Фото конца 19 века. Боковая надпись на фото; "Фот.Раев.Кисловодск". Фотограф Раев Григорий родился 1863г в Пятигорске, с 1895г жил в Кисловодске.

Доставка карачаевской доски на карачаевской арбе на базары Кавминвод.

В конце-начале 19-20 веков карачаевцы промышляли и зарабатывали, кроме животноводства, еще и лесозаготовками и доставкой древесины в Баталпашинскую, Кавминводы, Невиномысск. Нередко карачаевцы доставляли свои пиломатериалы до Ставрополя и до Армавира. В ближние города доставляли кругляк, а в Невиномысск, Ставрополь, Армавир доставляли уже готовую доску. Транспортом доставки были воловьи арбы. На нижнем фото показано, как карачаевцы на восьми воловьих арбах везут доску на продажу, вероятно на Кавминводы. Самым большим и близким рынком для карачаевских пиломатериалов были Кавминводы-базары Кисловодска и Пятигорска.

Далее, открытка с карачаевской арбой в Кисловодске. Карачаевец привез дрова на продажу в Кисловодск. Как известно газовое отопление на Кавказе начали устанавливать в 1970годах. Даже сейчас в 21 веке еще не все села Кавказа газифицированы. Так что в 19 и 20 веках главным материалом отопления служили дрова. Вот и снабжали Кавминводы дровами карачаевцы. И возили дрова на воловьей карачаевской арбе.

Смотри на сопряжение двух соединённых дышл с ярмом посредством металлического штыря. Эта карачаевская арба без третьего срединного дышла, без места для арбачы, без металлического соединительного кольца ярма и дышл

.

2. О грузоподъемности карачаевской арбы.

Обычная карачаевская воловья арба имела грузоподьемность около 750 кг. Сама арба весила около 350 кг. Однако карачаевцы (балкарцы) изготавливали также арбу повышенной грузоподьемности, называемой "маджар арба", имевшую грузоподъемность около одной тонны. Маджар арба использовалась на ровных дорогах вдоль рек. От обычной она отличалась большими размерами и более массивными несущими частями. Собственный вес "маджар арба" составлял около полутонны. Слово "маджар" в карачаево-балкарском языке означает "венгр". Но вероятнее всего, тип "маджар арба" пришел в Карачай из золотоордынского города Маджар, располагавшийся в 13-16 веках на месте нынешнего города Будёновск.

3. Лексикон карачаевской арбы

Улоу (ulow)- транспорт, Ёгюз арба-воловья арба, Ат арба-лошадиная четырехколёсная телега, Эшек арба- арба, запряженная ослом, Бедарка- лошадиная одноосная арба. Арбачы- 1.мастер по изготовлению арбы, 2. возчик, возничий управляющий арбой, Агъач арба- арба деревянная (без металлических частей), Тоб арба- арба с железными осью и втулкой в ступице, Маджар арба- арба повышенной грузоподъёмности, Арба джау- 1.дёготь, 2.смазочное масло, 3.битум

Аргъыш арбала- обоз едущий за хлебом (с хлебом) при заготовке хлеба перед зимой. Туз арбала- обоз едущий (возвращающийся) заготавливать соль в Тузлу кёлле ( Тузлу кёлле- Солёные озера, находились напротив села Кавказское в Прикубанском районе. Затоплено нынешним водохранилищем)

• Карачаево-балкарских пословиц и поговорок связанных с арбой, волами, лошадьми, ослом, мулом огромное количество.

Арба джаусуз джюрюмез- арба без смазочного масла не поедет, Арбаны эте эдик- кёпчегин къайындан, кегейин эменден, тохунун -чынардан- Мы производили арбу- ступицу из берёзы, спицы из дуба, обод из чинары. (карачаево-балкарские поговорки

Чарх- колесо, Чарх ыз-колея, Тохун- обод колеса, Тохун темири- железная нашивка на деревянный обод. Темир тохун- железный обод, Кёпчек - 1.ступица колеса 2. подушка седла, Кёпчек ёзеги- втулка (металлическая), Кегей- спица колеса, Тегей (балк.) - 1.спица, 2.осетин, Гуза (балк.) - спица Три карачаево-балкарских слова, означающих спицу, показывает многообразие видов спиц, отличающихся по их материалам изготовления, установки или грузоподьемности. Например, полагаю, что Гуза это название металлической спицы или тонкой деревянной спицы.

Арыш- дышло, оглобля, Орта арыш, арбачы арышы, арбачы орну- серединная короткая оглобля, соединяющая кузов со скрепленным местом двух нижних оглоблей. Давала жёсткость арбе и служила местом сидения для возничего, но не являлась обязательной частью арбы. Орун къулакъ- перила в месте сиденья возничего, устанавливали при наличии арбачы арышы

• Боюнсха (Боюнса)- ярмо на шее волов. Лучшим Боюнсха считалось ярмо изготовленное из ствола "ёре терек". Ёре терек - несгоревший сохранившийся ствол дерева после пожара, когда другие деревья рядом сгорели.

Чомача- металлический штырь, которым с двух сторон шеи вола фиксировали боюнсха на его шее волов. Боюнсха тогъай- металлическое кольцо, которым ярмо соединялось с дышлом. Менее надежным, но допустимым было соединение дышла с ярмом с помощью чомача- металлического штыря. В этом случае два соединённых дышла (арыш) в виде рогатки горизонтально насаживались на ярмо и соединялись металлическим штырем, через имеющиеся отверстия в них. Боюнсхала- созвездие Весы.

Кёчер агъач- ось арбы (деревянная), Ал кёчер агъачы- передняя ось арбы (деревянная), Арт кёчер агъачы- задняя ось арбы (деревянная), Кёчер темир - ось арбы железная

Арба чюйлюк-ось арбы металлическая

Кюбюр- 1.кузов арбы, 2.сундук, Шатырлы (чатырлы) арба - арба (кузов) с кибиткой накрытый войлочным ковром или шкурами. Шатырлы арба древними тюрками (карачаевцами тоже) использовалась для переездов на дальние расстояния. Кюбюр къабыргъа- стенка кузова арбы, Кюбюр тюбю- дно арбы (телеги).

Турмаз - тормоз, (русское тормоз от татарского тормаз). Турмаз - прокладка в колесе арбы, подкладыш под колесо. Тормозной покладыш цепью был привязан к дышлу и подставлялся под колесо в крутых спусках, когда груженную арбу волам трудно было удерживать своим корпусом. Слово турмаз с карачаево-балкарского языка переводится "не будет стоять". Это означает, что арба не будет стоять без данной тормозной прокладки. Основа карачаевского слова "тур" , по татарски "тор", в огузском мягком произношении "дур"-означает "стой".

Дырр. Карачаевцы-балкарцы командой "дырр" останавливают запряженных лошадей и волов. Здесь слово "дырр" с длинным рычащим звуком "ррр" является редуцированным словом от "дур/тур" в переводе "стой".

Цоп-цобе или Соп-соп или Соп-сопа. Карачаевцы-балкарцы волов подгоняют возгласом "Цоп-Цобе или Соп-Сопа". От слова Соп в словаре сохранилось глагол сопаларгъа- 1.бить, избивать 2.сильно хлестать лошадь, вола.

Сопа къамчи или сопалак кнут без плетения, из ремня для управления запряженными волами.

Макет карачаевской арбы на представленном фото изготовил житель Учкекена Лепшоков Азрет Хусеевич. Макет легко соотнести с вышеприведёнными названиями частей арбы.

Аргъыш арбала или Туз арбала, карачаевский караван воловьих арба, едущий заготавливать хлеб или соль.

Редактировать галерею

Фото кисловодского фотографа Г.Раева. Конец 19 века-начало 20 века.

Аланхазарская тамга в Карачае и на гербах восточно-европейских дворян и княжеств. Ч.2

АХМАД  САЛПАГАРОВ 

апрель-май 2021г

адрес статьи: https://a-salpagarov.blogspot.com/2021/05/alan-hazarskaya-tamga-na-gerbah-russkih-dvoryan-1.html

из серии статей: "Culture&Ethnography или мои дискуссии"

Об аланхазарской тамге встречающейся на коновязях Карачая 19 века, а также на родовых гербах  русских, польских, белорусских, украинских, литовских и венгерских дворян, на флаге египетских мамлюков, на государственных гербах княжеств Трансильвании, Валахии, Молдовы и государств Румыния и Молдова и румыно-венгерского Секейского края. Данная статья является поясняющей частью обзорной статьи "Три главные тамги карачаевцев-балкарцев"

Оглавление

I. Вступление

II. Что такое тамга и какие виды тамги бывают.

III. Тамга как родовой, родо-племенной и этнический символ на примере ногайской и татарской тамги.

IV. Аланхазарская тамга в Карачае на коновязях 19 в. и надгробиях 20 в.

V. Аланхазарская тамга в карачаевском кладбище 20 века в Турции.

VI. Аланхазарская тамга на флаге черкесов-мамлюков 

VII. Аланхазарская тамга на гербах венгерского дворянского рода Wass (Васс) и венгерского княжества Трансильвания и Секейского края.

VIII. Аланхазарская тамга на гербах княжества Валахия, Молдова и на гербах государств Молдова и Румыния.

I. Вступление

Мы расскажем об одном очень интересном, но малоизвестном факте российской, европейской и карачаево-балкарской истории. Множество русских, польских, литовских, белорусских, украинских и венгерских дворян на родовые гербы ставили такую же тамгу, какую использовали карачаевцы (балкарцы) на своих коновязях, могильных плитах и др. артефактах. Тамга представляла собой шестиконечную звезду внутри полумесяца, с большой точкой в центре звезды.  Этот древнетюркский знак мы называем "айлы аланхазар тамга"  или сокращённо "аланхазар тамга", а шестиконечную звезду- звездой Карчи. В гербовнике дворянских родов Российской империи гербы из Царства Польского с подобной тамгой имеют отдельное польское название Лелива (Leliwa). Однако эту тамгу использовали еще и многочисленные дворянские российские рода в основном тюркского происхождения. Иногда на гербах русских дворян вместо шестиконечной звезды ставили восьмиконечную звезду. Кроме русских и польских дворян, тамгу аланхазар на своих гербах  или флагах использовали венгерские-секейские дворяне и Трансильванское княжество и Валашское княжество, а также египетские мамлюки. Полумесяц, сам по себе отдельно, является древней тюрко-монгольской тамгой и встречается у разных народов Северной Евразии.

Три главные тамги карачаевцев-балкарцев

Ахмад Салпагаров май 2020

адрес статьи https://a-salpagarov.blogspot.com/2020/05/tri-glavnie-tamgi-karachaevtsev-balkartsev.html в серии Culture&Ethnography

У карачаевцев-балкарцев существуют три главные тамги объемлющие почти всю их древнюю историю. Первая тамга, ставшая известной под именем "текмет", хотя по нашему мнению это неточное название, использовалась древнейшими жителей Кавказа- киммерийцами, меотами и скифами (аланами). Вторая тамга это тамга болгарского рода Дуло и Кубрат-хана, основателя Великой Болгарии и крепости Хумара под Карачаевском, идущая от этрусков, царских скифов и болгар. А третья тамга- есть тамга аланхазар, развившаяся от первой скифско-аланской тамги. 

Карачаево-балкарская посуда

Недавно я закончил большую статью об айранно-молочных продуктах карачаево-балкарского народа. Во время работы над статьей решил вставить краткую информацию о деревянной посуде карачаевцев-балкарцев. Однако, оказалась кратко не получится, так как тема большая. Жители горных лесов карачаевцы-балкарцы были большими мастерами разнообразной деревянной посуды. Да к тому же, она уже частично перечислена в статье Х.Ж. Карчаевой и М.Ч. Кудаева "Пища карачаевцев и балкарцев". Здесь мы даем вам выдержку из этой статьи названия основной части посуды карачаево-балкарского народа, которые планирую позже дополнять. Вообще, в карачаево-балкарском языке слово сауут означает и оружие и посуда. В списке нет названий ножей и вилок...

Виды карачаево-балкарских кадушек- 
бекисай, бакшай, башлы бакшай

Къарачайбалкъар сапын

Приготовление мыла

О способах приготовления мыла древними карачаевцами-балкарцами.
Сылпагъарланы Ислам айтхандан эшитиб, (джашау джыллары 1928-2018), Орта Азияда анасы бла бирге сапын этиюню амалларын джазганем. 

Макалечик этиб, "Сапын этиуню амалы эм  къулланымы" деген ат атаб, "Аланхазар сыры.." китабымы 23 бетинде 2010дж.басмалаганем.

 Энди ол макалечикни китабда турганыча джангыдан  былайда басмалайма эм джангы билгиле кошама. Карачайда сакланган сапын этиу амал, бизден 5-6 минг джылны алга джашаган эски шумер халкны сапын этиу амалларына ушайды. 

Ашык ойун- древнетюркская карачаево-балкарская игра в альчики

Древнейшая игра человечества
общетюркская игра «ашык ойун»

Ахмад Салпагаров май 2017г.

статья из серии мои исследования и Culture&Ethnography

адрес статьи: https://a-salpagarov.blogspot.com/2017/05/turkskaya-karachaevskaya-detskaya-igra.html

ашыки (асыки) или альчики

1.Что такое ашык или альчик

Альчик - или по тюркски «ашык (асык)» это суставная костяшка из места сочленения ноги барана или козла с его бедром. Альчик или ашык это продукт овцеводства. Ашык (костяшка) отделяется от других суставов, очищается от мяса и сухожилий и используется в дальнейшем для детских игр. Согласно научных изысканий известно, что овцы и козы приручены человеком примерно 6-7 тыс.лет назад. На этом основании можно уверенно предположить, что и играть с овечьими костяшками (ашыками) люди начали многие тысячелетия назад.

Карачаевский ковер 19века идентичный скифскому в Нью-Йоркском музее

Карачаевский шерстяной ковер середины 19 века выставлялся в Нью-йоркском музее Метрополитен в 2011г. в коллекции "Новое открытие исламского мира", впоследствии как произведение искусства продан за 23,18тыс.евро

Карачаевский (в т.ч.балкарский) народ созидатель, творец, да такой, что его домашние вещи приравниваются к произведениям искусства и выставляются в лучших музеях мира.

Ачакку артык чюйю эм бешик

Ачакку и карачайбалкарская люлька

Ачаккуну артыкъ чюйю- Ачаккуну артыкъ чюйюча

Энди къуру орусча джазыб турмай ана тилибизде, алан тилибизде, къарачайбалкар тилибизде да джазыб башлайым.
Ана тилими сюйеме, сыйлайма эм багъалатама. Орус тилде бизни сюймегенлеге джууаб джазаргъа керек болуб аны ючюн джазама. Ансы уа мен кеси тилибизде 2010дж тарих китаб джазыб да басмалагъанма. 
Китабдан алгъа, 2002-2006 джыллада Россияда биринчи болуб, къарачабалкар тилде сайт этиб да басмалагъанма.
Бюгюн а ана тилибизде бу сайтда биринчи хапарымы башлайым. Хапар да меники тюйюлдю. 20-25 джылны алгъа китабда окъугъанма- эсимде къалыб айтама. Хапарым да а айтылгъан аксакалыбызны Ёзденлени Абугалийни хапарыды. Тилибизни байлыгъын кёргюзтген хапарды. "Ачаккуну артыкъ чюйю" "Ачаккуну артыкъ чюйюча" деген джангы сёз бла джангы магъана келгенин билдирген хапарды. Аны ючюн болур Абугалийни хапары эсимде къалгъанды.

Навруз байрам природный древнетюркский праздник

Вступление к теме

Тамга Науруза-солярный знак, на коновязи 1897г. 
 в с.Карт-Джурт, квартал Салпагаровых.

Сегодня 20 марта Международный день Науруз (навруз), праздник нового года по астрономическому солнечному календарю у тюркских и иранских  народов. В настоящее время Навруз отмечается как официальное начало нового года в Иране и Афганистане, а также как общенародный праздник в Азербайджане, Таджикистане, Татарстане, Башкортостане, Дагестане, других регионах России, в Синцзян-Уйгурском Автономном Районе Китая, Албании, Иракском Курдистане, Индии, Кыргызстане, Македонии, Турции, Туркменистане и Узбекистане и как государственный праздник 21—23 марта в Казахстане. Как видно из списка все тюркские независимые государства отмечают Науруз-байрам как праздник. (В Турции Науруз признается праздником, но не выходным днем). Кроме этого в Македонии, Албании, Дагестане  Науруз-байрам признается праздником ввиду наличия в составе населения высокой доли тюрок. На празднике Науруз (у иранцев и узбеков называется Новруз, у турок Nevruz) тюркские и иранские народы  готовят праздничные блюда и имеют определённый ритуал его проведения.

Науруз байрам объединяет более 330 млн.чел. тюрко-иранского мира в том числе и карачаевцев и балкарцев. Поэтому Генеральная Ассамблея ООН древний праздник наших предков Науруз байрам, попадающий на 21 марта признал Международным днем. 

Турецкий телесериал о карачаевцах был снят с проката

Ханде Субаши - Hande Subaşı

Турецкий фильм о Кавказе и карачаевцах

На фото Ханде Субашы - Hande Subaşı исполнительница главной роли в турецком телесериале о карачаевцах

Бросить платок-остановить вражду - Карачаевский общекавказский обычай

Карачаевский общекавказский обычай: Бросить платок-остановить вражду
Ахмад Салпагаров (март 2014)

общекавказский танец с бросанием платка между враждующими мужчинами для прекращения их вражды

У всех кавказских народов есть обычай во время танцев, имитирующих бой, девушка выбрасывает платок между сражающимися мужчинами для прекращения вражды между ними. И все кавказские народы считают этот обычай присущим только их народу.

Фестиваль айрана

Фестиваль карачай айрана

март 2013

Недавно почти случайно побывал на интересном мероприятии, на международном фестивале айрана на Медовых водопадах (Баллы секиртме) в Малом Карачае. Но не пожалел, что побывал и хочу показать несколько фоток. Поговорим об айране.

фото автора

Тадж-Махал и аланские карачайбалкарские мавзолеи

  Мировой памятник любви и зодчества и 
Аланские карачаево-балкарские мавзолеи КЕШЕНЕ 

ЮНЕСКО международная организация имеющая 195 стран-членов назвала Тадж-Махал объектом Всемирного наследия и «жемчужиной мусульманского искусства в Индии, одним из общепризнанных шедевров наследия»
И в своем качестве  "мировой жемчужны и мирового шедевра" Тадж-Махал известен всему миру! Не буду переписывать сюда общеизвестные истины. о Тадж Махале. Почему я же вспомнил сегодня о Тадж-Махале? Потому что Тадж Махал не просто мировой памятник архитектуры, не просто шедевр, но и зримое подтверждение высокой мировой культуры тюрок! Той культуры, которую даже близко не имея, некоторые граждане, не излечившиеся от пропагандируемой в советские годы тюркофобии, пытаются представить тюрок  "варварами" и "дикими кочевниками". Тадж Махал - один из числа многих памятников, разоблачающий завистников и очернителей тюркской истории и культуры!