Песня о Киларе первом покорителя Эльбруса

 Карачаево-балкарская песня 
посвященная первому покорителю Эльбруса 

Хыйлару (Хыйсе) Муссаевичу Хачирову

Вступительное слово А.Салпагаров
адрес статьи https://a-salpagarov.blogspot.com/2019/11/pesnya-o-kilare-pokoritele-elbrusa.html 
в серии статей: кто покорил Эльбрус

Песня была записана Узденовым А.М. в 1982г. в древнем карачаевском ауле Хурзук у своего родственника старожила Узденова Томпы Локмановича (1887-1982гг). Впервые текст песни был опубликован в газете "Къарачай" 21 ноября 1998г. [1]. Текст песни дается с подстрочным смысловым переводом, который в дальнейшем, надеюсь, что наши поэты переведут лучше, сохраняя рифму и ритм, уподобив оригиналу. Однако вначале даю фрагмент очерка академика Радде Г.И., побывавшего в Карачае в 1865г. Радде Г.И.  ясно указывает что первым на Эльбрус взошел известный карачаевец Килар [2]. Без сомнения в 1865году в Карачае и Баксане были живы многие люди, лично знавшие Хилара и песню о нем,  встречавшие экспедицию Эммануэля в Каменном мосту и Хасауте, видевшие Хилара в составе экспедиции, проходившей рядом с их летними высокогорными кошами и рассказавшие Радде о Хиларе. И Радде, не сомневаясь в их рассказах, сделал запись в дневнике, впоследствии в 1883г, включив ее в свой большой очерк о Кавказе. Академик Радде Г.И. сам вместе с другими карачаевскими проводниками 8 августа 1865г. предпринял безуспешную попытку подъема на Эльбрус. 
Свидетельство Радде Г.И. от 1863г о карачаевском Киларе и газетная статья альпинистского историка Е.Симонова от 1938г о балкарском Киларе являются подтверждением карачаево-балкарской народной памяти о Киларе (Хиларе), в т.ч. в виде сохранившейся песни о первовосходителе на Эльбрус. Позже в отдельной статьей дадим и цитаты других авторов 19 и 20 веков которые указывали на карачаевское  или (кара)черкесское происхождение Хилара. В песне приведены сведения, объясняющие  некоторые неясности из биографии Килара (Хилара) Хачирова.

Карачаево-балкарская посуда

Недавно я закончил большую статью об айранно-молочных продуктах карачаево-балкарского народа. Во время работы над статьей решил вставить краткую информацию о деревянной посуде карачаевцев-балкарцев. Однако, оказалась кратко не получится, так как тема большая. Жители горных лесов карачаевцы-балкарцы были большими мастерами разнообразной деревянной посуды. Да к тому же, она уже частично перечислена в статье Х.Ж. Карчаевой и М.Ч. Кудаева "Пища карачаевцев и балкарцев". Из этой статьи мы предлагаем вам названия основной части посуды карачаево-балкарского народа, которые планирую позже дополнять. Вообще, в карачаево-балкарском языке слово сауут означает и оружие и посуда. В списке нет названий ножей и вилок...

Виды карачаево-балкарских кадушек- 
бекисай, бакшай, башлы бакшай

Притязания на карачаевского первовосходителя на Эльбрус пресечены в 1938г

Ахмад Салпагаров июнь 2019г.

статья расположена по адресу: 

https://a-salpagarov.blogspot.com/2019/05/Prityazania-na-karachaevskogo-pervovoshoditelya-na-elbrus-presecheny-v1938g.html

в серии статей: "кто покорил Эльбрус"

Фрагмент статьи Е.Симонова о 
первовосходителе на Эльбрус 
Килларе Хачирове
Полный текст статьи в прил. 2
на третьей странице газеты

Евгений Симонов известный журналист-исследователь и многолетний редактор всесоюзной альпинистской газеты "Школа мужества", печатавшейся в 1935-1939гг в Кабардино-Балкарии  предупредил и пресёк притязания на карачаево-балкарского первовосходителя на Эльбрус 80 лет назад, назвав его балкарец Хилар в своей статье в 1938г. А соглашательское молчание и отсутствие опровержения со стороны адыго-кабардинской общественности и рода Хашировых легимитизировало утверждение Е.Симонова о первовосходителе Хиларе как о балкарском (карачаевском) первовосходителе на Эльбрус и показало, что в народной памяти адыго-кабардинцев в 1938г. не существовало адыгского Хилара первовосходителя на Эльбрус. Однако у карачаевцев (балкарцев) сохранилась песня О Хыйсе-Хиларе, народные предания о Киларе первовосходителе, зафиксированные Е.Симоновым в первой альпинистской газете. Ещё ранее и другие авторы 19в, также зафиксировали, что первовосходитель на Эльбрус Килар был из среды карачаевцев (балкарцев). 

Перепись 1939г. в Черкесской АО не оказалось черкесов

В 1939г в СССР прошла всесоюзная перепись населения в т.ч. и в Черкесской автономной области, в которой черкесов не оказалось.

Национальный состав Черкесской АО по переписи 1939г.

Озёра Карачай и Черкаскуль на Урале

Ахмад Салпагаров май 2019г.

статья в серии (разделе) пятигорские черкасы-карачаевцы и Historical maps  

адрес https://a-salpagarov.blogspot.com/2019/05/ozyora-karachay-cherkaskul-na-urale.html

В 2015году я, познакомил своих читателей с реками Карачай и городом Черкеш в Турции, опубликовав свой фоторепортаж. 

Сегодня вы узнаете факты, разрушающие фальсификации тюрко-черкесской истории, факты опровергающие присвоения истории ногайцев и карачаевцев-балкарцев. Вы узнаете, что на Урале, в исторической Ногайской Башкирии существуют рядом друг с другом озёра Черкас-куль и Карачай. Обозначенные озёра расположены в Челябинской обл. на расстоянии 60км по прямой друг от друга или 88 км по автодороге.  Рядом с озером Черкаскуль расположен одноименный поселок Черкаскуль в Каслинском районе, Челябинской области. 

озеро Карачай- озеро Черкаскуль ок.90км

Кто первым покорил Эльбрус Назир Будаев

или История покорения Эльбруса Назир Будаев

в серии статей "кто покорил Эльбрус"

по адресу https://a-salpagarov.blogspot.com/2019/04/kto-pervym-pokoril-elbrus.html

маршрут восхождения на Эльбрус 
экспедиции генерала Эммануэля 1829г.

Фальсификаторы истории Кавказа, толкуя в свою пользу факт называния Хилара Хаширова кабардинцем двумя членами команды Эммануэля, игнорируют много других объективных фактов, указывающих на то, что Хилар Хаширов был карачаевец, также ими игнорируются факты причисления кабардинцев к тюркским народам главным этнографом России, факт называния кабардинцами жителей Балкарии и кумыкского князя Бековича-Черкасского и т.п.  
Разумные люди понимают, что для успешного и безопасного восхождения в 1829г. на Эльбрус с его множеством смертельных опасностей - ледяных пропастей, туманов, разреженного воздуха, снежных лавин, ложных сугробов над трещинами  и т.д. нужны были годы занятий по скалолазанию и горовосхождению с учетом опыта предыдущих поколений горцев Приэльбрусья, адаптированность к разреженному высокогорному воздуху, знание местности Приэльбрусья и основ альпинизма, пробные восхождения на Эльбрус. Всем этим условиям соответствовал житель Хурзука под Эльбрусом карачаевец Хилар Хачиров, но перечисленным условиям не соответствовал "кабардинец Хилар Хаширов" житель равнинного Вольного аула под Нальчиком, расположенного на расстоянии ок.170 км от Эльбруса через Каменомост по маршруту Эммануэля. В связи с продолжающимся переписыванием карачаевца Хилара Хачирова в кабардинца Хаширова предлагаем большую исследовательскую статью Н.Будаева

Летопись восхождений на Эльбрус Назир Будаев

Летопись восхождений на Эльбрус
статья в серии "кто покорил Эльбрус"

При восхождении на Эльбрус на высоте 4100 м находится Приют 11,
где даже опытные альпинисты из равнин ночуют несколько ночей для акклиматизации к разреженному воздуху. А в 1829 не было гостиниц для акклиматизации жителей равнин и поэтому 25 казаков и 5 российских ученых не смогли подняться выше 4200-4500 метров. Выше этой высоты смог подняться житель высокогорья карачаевец Хилар Хачиров.

Карачай и Балкария в русско-кавказской войне Баразбиев М.И.

Карачай и Балкария в русско-кавказской войне 

к.и.н. Баразбиев М.И.

Цитата вводная от другого автора: 

"При составлении плана похода в Карачай царские генералы "вовремя вспомнили о бежавшем из Карачая в 1826 году Тенгизбии (Аман-тише) Дудове, который находился в Нальчике. Последний дал важные сведения о дороге, ведущей к Карачаю с северо-востока из района Пятигорья, в обход долины Кубани, и согласился быть проводником русских войск. Так личная ненависть к Крымшамхаловым и анапскому кадию переросла в предательство Родины. Русское командование нашло также еще одного знатока местности близ Карачая - кабардинца Атажуко Атажукина - и с помощью этих двух предателей разработало план военного похода на Карачай" Бегеулов Р.М., "Карачай в Кавказской войне ХIХ в.".

Горе Кавказских гор. Элмар Кютт

Публикуем статью Элмара Кютта жителя Кисловодска  с малоизвестными фактами о сталинской депортации карачаевского народа и примерами сталинско-сусловской антикарачаевской клеветы и партийного давления.

Айран и молочные продукты карачаевцев-балкарцев

Айранно-молочные продукты карачаевцев-балкарцев 
и их дойные животные 

Ахмад Салпагаров (2013-2019)

Фото и текст автора

Кто покорил Эльбрус-ККН напоминает

Конгресс карачаевского народа 

напомнил ФАР кто первым поднялся на Эльбрус
статья в серии "кто покорил Эльбрус"

Президенту Федерации Альпинизма России 

Волкову А.Е. 

Уважаемый Андрей Евгеньевич! 

В обращении Федерации альпинизма России (ФАР) на имя ВРИО Главы Кабардино-Балкарской Республики Кокова К.В. №34 от 12 марта 2019 года, получившем распространение в социальных сетях, сообщается о том, что Вашей организацией запланировано проведение ряда спортивных, культурных и научных мероприятий, приуроченных к первому восхождению на гору Эльбрус в 1829 году. 

Осколки «исчезнувших» аланов. А.Бахтиаров

О 1000 аланских тюркских семей компактно проживавших в Туркменистане в 1930 г
и о 300  аланских тюркских семей компактно проживавших в Узбекистане в 1930 г

туркменка на празднике

При обычном числе 6-7 членов в одной семье  на то время, в Туркменистане в 1930г. проживало ок. 6,5 тыс. аланов, в Узбекистане ок. 2 тыс.аланов.
С учётом того, что численность населения Туркменистана с 1926г увеличилась в 5,7 раза, а численность население Узбекистана увеличилась в 6 раз в Туркменистане должно проживать ок. 37 тыс. аланов и в Узбекистане ок. 12 тыс. аланов, если они конечно сохранили хотя бы этническую память о своем происхождении... 
Далее оригинальная статья А.Бахтиарова.

«Осколки «исчезнувших» аланов»  статья А.Бахтиарова об аланах Туркмении из журнала  Туркменоведение, 1930г, №8-9, сс.39-40.
Под названием аланов до III века существовало крупное племя кочевников-наездников, принадлежавшее к сарматам. Аланы, или ассы, занимали в то время равнины Северного Кавказа, вплоть до Дона, и в 375 году были покорены гуннами.
Аланы в 410 году проникли вместе со свевами и вандалами в Испанию, затем осели в Португалии, но под напором вестготов, принуждены были вместе с вандалами перебраться в Африку. Такова краткая историческая справка об аланах, исчезнувших в далеком прошлом. (коммент к слову "исчезнувшие аланы" от А.С.,  статья написана в 1930г когда аланами никто профессионально не занимался)

Выселение народов-тяжелейшее преступление

Декларация Верховного Совета СССР от 14.11.1989г и 
Постановление Верховного Совета СССР № 2013-1 от 7.03.1991г.
Выкладываю тексты двух вышеназванных документов  ВС СССР, в которых насильственное переселение народов названо "тяжелейшим преступлением" и "безоговорочно осуждено" ...

Выкладываю эти документы для показа гнусным личностям, которые в соц. сетях и сайтах повторяют сталинско-бериевскую клевету или фабрикованные дела 1940 гг, служившим оправданием Сталину-Берии и их преступного геноцидного насильственного переселения народов. Сталинско-бериевская клевета была прикрытием реальной причины выселения кавказских народов, а именно факта присоединения 7 тыс.кв.км-территории выселенных народов к Грузии, т.е. российской территории Сев.Кавказа в т.ч. ок.3,5 тыс.кв.км территории Карачаевской автономной области к Грузинской ССР. 

Казаки-черкесы воронежской губернии

Казаки-черкесы на карте Воронежской губернии 1856г

Ахмад Салпагаров февраль 2018г

фрагмент карты 1856г, на которой указано
"казаки,которые именуются здесь черкесами"

Ранее мы выставляли исторические карты 17-19 веков, на которых черкесы (черкасы) показаны как разноплеменные тюрки и обозначены как: татары, казахи, карачаевц, куманы, сиркесы, горские черкесы. (см.гл.3 здесь)  Cсылки на эти карты дадим в конце статьи. Теперь же выставляем карту на которой черкесы названы казаками в Воронежской губернии, то есть черкесы тут показаны как русские казаки. 

Боль моя, Карачай. Юрий Логинов

Боль моя, Карачай

Фотоскан статьи Боль моя Карачай писателя
 Юрия Логинова из газеты  ЦК КПСС 
"Социалистическая индустрия", от 14.07.1989г.

В начале 1980гг появилась статья с использованием сталинско-бериевской клеветы о якобы участии карачаевцев в уничтожении 41 еврейских детей в Теберде 1942г. Подобная клевета служила сокрытием реальной причины выселения карачаевцев с целью передачи Сталиным 3,5 тыс.кв.км. освободившейся земли Карачая в юрисдикцию Грузии.Эта гнусная, опровергнутая ложь недавно тиражировалась в соц.сетях анонимным провокатором из числа соседей. В 1989г петербургский писатель Юрий Логинов, прознав о клеветнической статье,  опубликовал опровержение,и не где-нибудь, а в газете  Центрального Комитета КПСС  "Социалистическая индустрия" от 14.07.1989г. Как известно в советские времена, центральные газеты не печатали все подряд, а печатали после тщательной цензуры, только то, в чем были уверены. Ю.Логинов, подростком переживший немецкую оккупацию в тебердинском санатории, как свидетель событий не только опроверг клевету на карачаевцев, но и привел обратные примеры, примеры помощи и спасения карачаевцами евреев и представителей других народов в Теберде 1942г.

Карачаевцы праведники народов мира

Холамлиевы Шамаил и Фердаус с сыновьями Султан и Мухтар- праведники народов мира.
Предлагаю вам статью Юлия Костинского о карачаевской семье Холамлиевых, супругах Шамаил и Фердаус, спасших еврейскую семью и признанную в 1994г государством Израиль праведниками народов мира.  Это почетное звание было присуждено супругам Холамлиевым в 1994году за спасение Брониславы, Фаины и Лины Гейдеман. 
На самом деле, приютивших в своих домах беженцев разных национальностей и не выдавших их немцам было очень много карачаевских семей. Карачаевский (балкарский) народ сам в 1943-1957гг чудом пережил сталинский холокост, потеряв ок.40-50% населения и некому было записывать истории спасенных.  Да и спасенные вплоть до появления Закона о реабилитации репрессированных народов в 1991г. не могли свободно рассказывать о своем спасении в домах "бандитского карачаевского народа" из-за клеветнического ярлыка преступного сталинско-большевицкого режима. Но к 1990годам многих спасённых уже не осталось в живых по возрасту. В 1941-1942гг через маленький Карачаевску ок.80 тыс.чел, прошло около 200 тыс.беженцев. В августе  1942г. из-за стремительного немецкого наступления на Кавказ не все беженцы успели эвакуироваться далее в безопасные области. Очень много семей, людей разных национальностей,  на целых пять месяцев немецкой оккупации остались в карачаевских домах. Об одной русской спасенной беженке в семье Салпагаровых и еврейской семье у их соседей односельчан я кратко рассказал в предыдущей статье (см. главу О беженке В.Л.Смельской). 
( Прим. от А.С. Халамлиевы неточно записанная фамилия, по карачаевски она звучит как Холамлиевы, от названия исторического ущелья Холам в Балкарии.) 

Тюрки-кабардинцы в 1-й русской энциклопедии и других документах

I.О тюрках-кабардинцах в энциклопедии Брокгауза и др.документах 

II.О тюркском черкесско-кабардинском роде Бековиче-Черкасском и др. 

Ахмад Салпагаров ноябрь 2018

Статья расположена в разделах "мои исследования" и "пятигорские черкесы- карачаевцы"

Адрес статьи: https://a-salpagarov.blogspot.com/2018/12/kabardintsi-turki-v-entsiklopedii.html

Фёдор Николаевич, он же 

Тембот Джанхотович

Бекович-Черкасский, 1870-1953гг.
в молодом и пожилом возрасте,

см. инфу о нем во II главе

 1.Предисловие

В Российской Федерации почти 100 лет существует автономия Кабардино-Балкария. Все привыкли считать, что кабардинцы являются адыгским нетюркским народом вместе с тюркским балкарским народом образовавшие автономию КБР. Однако в отрытых источниках присутствует большое количество фактов, свидетельствующих о тюрках-кабардинцах игнорируемых современными адыгскими фальсификаторами истории. Некоторые из них мы здесь перечислим. 

Но прежде уточним где находятся  фальсификаторы тюрко-кабардинской истории. В 1926г. был образован научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики при Правительстве Кабардино-Балкарской авторномной области. В 2007г. институт изменил название и стал называться Институт Гуманитарных исследований. В настоящее время в институте трудится 101 научных сотрудников в т.ч.19 докторов наук и 49 кандидатов наук. (см.сайт института). Более 90 лет историки и ученые КБР игнорируют и скрывают от народов КБР многочисленные факты о тюрках-кабардинцах. Более того они тюрко-кабардинскую знать адыгов старательно переписывают в адыгов. 

До 1991г. вся историческая наука КБР, да и вообще по всей стране, была сильно политизирована и за отход от установленных официальных догм как минимум уволили бы с работы. Но с падением коммунистической власти цензура в исторической науке КБР ушла в небытие. За прошедшие 30 лет хотя бы один ученый из сотен научных работников должен был рассказать народу КБР о тюрках-кабардинцах. Но, увы, в КБР не появился честный историк, который не то, чтобы провел какую-то изыскательскую или архивную работу о тюрках-кабардинцах,а хотя бы процитировал публичные исторические свидетельства о тюрках-кабардинцах из русской энциклопедии Брокгауза! 

Но увы за 30 лет в КБР не появился честный историк, который устыдился бы своих братьев и сестер и рассказал бы им о тюрках-кабардинцах. Зато адыгские историки особой одаренности с обратным знаком выпустили целую книгу "Вымысел и истина" из 16 статей о якобы фальсификаторной деятельности карачаево-балкарских историков. 

Къарачайбалкъар сапын

Приготовление мыла

О способах приготовления мыла древними карачаевцами-балкарцами.
Сылпагъарланы Ислам айтхандан эшитиб, джашау джыллары 1928-2018, Орта Азияда анасы бла бирге сапын этиюню амалларын джазганем. Макалечик этиб, "Сапын этиуню амалы - хазырлау къулланымы" деген ат атаб, "Аланхазар сыры.." китабымы 23 бетинде 2010дж.басмалаганем. Энди ол макалечикни китабда турганыча джангыдан  былайда басмалайма эм джангы билгиле кошама. Карачайда сакланган сапын этиу амал эм бизден 5-6 минг джылны алга джашаган эски шумер халкны сапын этиу амаллары бирчады. Карачайда, (Балкарда) эм Шумерияда сапын бир технология бла, бир лагым бла этилгенди. Бу конуга (темага) орус тилде джангы макале джазарма. Алайды да, сапын этиюню бек уллу маганасы барды. Сапын бла меденийет- цивилизация башланады. Сапын этиб, юсюн-кийимин тазалаган бла меденийет башланады. Сапын этиуню билими бизге да шумерледен джетген болур. Бизни ата-бабабыз Орта Азияда сапын этиб сатыб, андан кечинмек табыб эм хоншуну-тийрени тазалыкга юретиб кайтхандыла. 

Абазинский аул в Мало-карачаевском округе

Симон Басария
Абазинский аул в Мало-карачаевском округе
К  материалам по изучению абхазских племен
Доклад прочитанный на заседании секции археологии,истории, этнографии Абхазского научного общества
Сухум 1929г

Древнетюркский словарь

«Древнетюркский словарь» — фундаментальный словарь лексики древних тюркских языков и диалектов.
Древнетюркский словарь (ДТС) составлен на основе накопленного в течение ряда десятилетий словарного материала, извлеченного из памятников древнетюркской письменности VII—XIII вв., весьма разнообразных по своему характеру и содержанию, географической и исторической принадлежности. Настоящий Словарь является первой попыткой такого полного сведения сохранившейся в этих письменных памятниках лексики древних тюркских языков и диалектов.

Словарь содержит около 20000 древнетюркских слов и устойчивых выражений.

Историческая карта Кавказа конца 17 в

или Кумыкская Чиркасия 1660-1680гг 
от Nicolas Visscher и его описание 

Знакомимся с исторической картой Северного Кавказа в т.ч. Прикаспийской Кумыкской Черкесией  17в. обозначенной на карте  Moscoviae seu Russiae generalis tabula  выдающегося голландского картографа Nicolas Visscher. Карта издана в Амстердаме в 1660-1680гг., некоторые указывают 1690г. издания

1. Здесь полноразмерная 3,9МБ карта- удобно просмотреть увеличивая нужную область

2. или полноразмерная карта на википедия- 

Ашык ойун- древнетюркская карачаево-балкарская игра в альчики

Древнейшая игра человечества
общетюркская игра «ашык ойун»

Ахмад Салпагаров май 2017г.

статья из серии мои исследования и Culture&Ethnography

адрес статьи: https://a-salpagarov.blogspot.com/2017/05/turkskaya-karachaevskaya-detskaya-igra.html

ашыки (асыки) или альчики

1.Что такое ашык или альчик

Альчик - или по тюркски «ашык (асык)» это суставная костяшка из места сочленения ноги барана или козла с его бедром. Альчик или ашык это продукт овцеводства. Ашык (костяшка) отделяется от других суставов, очищается от мяса и сухожилий и используется в дальнейшем для детских игр. Согласно научных изысканий известно, что овцы и козы приручены человеком примерно 6-7 тыс.лет назад. На этом основании можно уверенно предположить, что и играть с овечьими костяшками (ашыками) люди начали многие тысячелетия назад.

Карачаевцы-балкарцы под именем казах-черкесов на карте русского атласа 1831г

Ахмад Салпагаров март-апрель 2017г.
Казахи-касоги и черкесы-тюрки, они же пятигорские черкасы 15 в., 
на карте первого русского атласа 1831г., по истории Н.Карамзина,
расположены на территории проживания карачаевцев-балкарцев,
 а не на территории проживания адыгов. 

месторасположение https://a-salpagarov.blogspot.com/2017/04/cherkesia-na-karte-russkoga-atlasa.html

Перед вами фрагмент карты №47 из первого русского атласа, изданного в 1831г. на которой показаны народы Золотой Орды и Московского княжества в начале 15 века. 

Карачаевский ковер 19века идентичный скифскому в Нью-Йоркском музее

Карачаевский шерстяной ковер середины 19 века выставлялся в Нью-йоркском музее Метрополитен в 2011г. в коллекции "Новое открытие исламского мира", впоследствии как произведение искусства продан за 23,18тыс.евро

Карачаевский (в т.ч.балкарский) народ созидатель, творец, да такой, что его домашние вещи приравниваются к произведениям искусства и выставляются в лучших музеях мира.

Аланы-тюрки на карте первого русского атласа 1831года

Или возвращение аланской истории 

настоящим хозяевам карачаевцам-балкарцам

Ахмад Салпагаров   декабрь 2016г

Первый русский атлас 1831г.,составленный на основании трудов Карамзина, разоблачает советское переписывание алан-тюрок в алан-иранцев и ясно показывает, что в 19 веке русские историки знали о тюркском происхождении алан.

Фрагмент карты №9 из русского атласа 1831г.

На карте под словом "АЛАНЕ" написано следующее:

"Аммиан Марцелиан пишет, обычаями сходством съ Гуннами, Дегинъ 

утверждаетъ, названия ихъ слова Алинъ, гора, а всеобщий 

сравнительный лексиконъ объявляетъ,что имя Алинъ принадлежало одной 

изъ горъ Имайскихъ- следовательно Алане вышли изъ степи из 

Киргизской Орды". (Карту целиком см.ниже после пояснительного текста)

Доктор Кемпфер о черкесах-тюрках и карачеркесах- карачаевцах

Энгельберт Кемпфер (1651-1716 гг.) немецкий доктор медицины и доктор филологии, человек наблюдательного и острого ума, как высокопрофессиональный специалист по языкам, проехав по Восточному Кавказу в Иран в своем сообщении о Черкесии засвидетельствовал следующее: "Черкесы называются 

Обложка цитируемой книги

турками...","У них язык общий с другими татарами, но большая часть говорит также по-русски...", "К черкесам причисляются также аланы или жители Кавказа, а равным образом сваны и карачеркесы (Карачаевцы). Эти последние относятся к северным черкесам, называемым турками карачеркесами, т. е. черными черкесами, потому что их страна туманна и благодаря этим туманам жара сильно смягчается...Это родина гуннов, которые так позорно опустошили и разорили Италию и Францию, чем полны все исторические книги". Несмотря на ясные указания на тюркоязычие черкесов  Кабардино-Балкарский научно-исследовательский институт (КБНИИ) в лице профессора В.К.Гарданова, подправив сообщение Э.Кемпфера, включили его книгу "Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв." 1974г. как описание адыгов! 

Волгарь, грех и немец

Об изначальной тождественности слов

грек и грех, болгар и волгарь, немец и не мы

Грек и грех. Лингвисты разводят эти слова друг от друга и считают их словами разного происхождения. Например, в уже ставшим классическим этимологическом словаре Фасмера слово "грех" считается производным от слова "греть", которое первоначально имело значение "жжение". А впоследствии оно стало пониматься якобы как "жжение совести". А грек считается производным от одноименного названия древнегреческого племени.
Однако фасмеровская конструкция грех от греть, от жжение совести, от жжение сразу вызывает сомнение ввиду своей сложности и многоступенчатости. То что грек и грех одно и то же слово давным давно утверждал известный русский писатель Г.П. Климов в своих книгах. Только он доказательств своим выводам не приводил.